總有成長的空間──〈智慧重尋：蒙恩的回溯之旅〉讀後

黃佩芳

自從修讀了靈修科並專職靈修事工後，有幾位朋友便開始戲稱我為「高人」。無論我如何嚴正聲明自己只是身高五呎的小女子、平凡人，總也敵不過他們的鐵嘴。我唯有從氣憤無奈、變為接納，然後提醒自己這不過是個外號，不必活在「高人」的壓力之下。

很多弟兄姊妹都期望，甚至以為讀過神學，在教會界身居要職、主理要務，就必定是靈性高超的高人。其實，無論我們有多少神學知識，在教會的職事有多重要，總會面對人生的挑戰、人性的幽暗、經歷靈命枯竭的日子。聖經提醒我們「耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。」（撒上十六7）神看的是人心，不是學歷身份、才幹表現。但是人總難抗拒「外在」的誘惑。迪馬力博士在〈智慧重尋：蒙恩的回溯之旅〉一文，提到兩位美福音派電視佈道家，在八十年代名噪一時，後均因桃色醜聞而聲明浪藉，令人唏噓。兩位領袖也許都被名利（須知教會界也有名利可圖！）沖昏了頭，最終陷入罪中。還是之前的佈道都只是「虛有其表」，只是不為人知？然而紙終究是包不住火。名聲越大、職份越高，一旦跌倒，帶給教會的傷害也越深。因此，看人看己要合乎中道，不要像青少年追捧偶像明星般，被表面的「星光熠熠」誘騙；常常醒察自己內心所尋求的是否神、所盛載的是否祂的美善。枯竭的心是一個重要訊號，提醒我們生命要作出調整，否則就會與神及祂的的美善漸行漸遠。

迪馬力博士與他的修士師傅，就此方面給予我們一個激勵人心的榜樣。前者願意放下神學院教授的銜頭，拋開歷年對天主教傳統的反對，謙卑向一位修士求教靈修之道；後者也不以偏蓋全，儘管對福音派的印象就是從那兩個電視佈道家而來，竟也「希望更多認識基督教福音派」。最後，迪馬力博士靈命復興並將他的祝福帶到所屬的群體，讓更多人蒙恩；修士也娶得佳偶，成為浸信會的同工。兩人的生命因著謙卑、開放，而彼此祝福，進一步領受神的豐盛。誠然，「弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美」！（詩一三三1）

可惜，現實是我們都好比較、爭競、批評，甚至自以為是、排斥異己。迪馬力以自己為例，表明自己早年大力反對天主教。當然，我們必須尋求真理、謹守立場，不可是非不分、指鹿為馬。然而，許多時候，事情的差異並非關乎真偽、好壞；只是不同。神創造天地萬物，各有特質；令世界充滿姿彩，人生更添趣味。雖然罪是帶來了瑕疵，但無須因此而否定一切。我贊同迪馬力所言：「我並不是甚麼都認同，不過發覺讀到的大部分東西都建立我……吸收當中的維生素，拒絕任何毒素」。但願我們看見對方的瑕疵時，嘗試接納（有別於同意啊！）而非批評；看見對方的不同時，嘗試欣賞而非排斥。這樣，我們才可以互相配合、彼此祝福，成就神的美好旨意。

迪馬力博士又提到宗教改革所高舉的理性主義，對新教有多方面的影響。我看，十八世紀的啟蒙時代（Age of Enlightenment）更將理性主義白熱化，推上「權威寶座」。理性主義牽引整個世界走了兩、三百年，影響深遠，包括了基督教信仰。然而，神是個奧秘，理性可以認識祂多少？聖經教導我們要「盡心、盡性、盡意、盡力」——即是以我們的全人——去愛神；若單靠理性，我們走不了很遠。早年我就是個不折不扣的理性主義者，在大專的查經慕道班上，甚至挑戰組長說：「耶穌早就知道自己會從死裡復活，他被釘死，有啥痛苦、感人之處？」感謝主，祂包容我的無知，對我諄諄善誘。十多年前念神學時，我有機會參加一些靈恩派的復興、醫治聚會，情況就彷如迪馬力在文中所形容的：

在教堂的微弱光線裏，我們有使人振奮的敬拜……有醫治與和好的禮儀。在那次禮儀裏，基督的臨在和工作清晰可見：有人說出深藏心底的憤怒；有人為一些學生抹油、祈禱；有些人躺在地上，大大被聖靈感動……

       

其後，我又有機會像迪馬力一樣，學習天主教的靈修傳統與操練，靈命得到更新與滋養。我也嘗試將得到的恩典與其他渴慕靈命進深的肢體分享，例如：挑戰他們活用情感、想像及潛意識來檢視生命、默想禱告。我必須強調，這些操練不是要否定，而是要配合我們的理性，使我們能夠開放整個生命予神，邁向「盡心、盡性、盡意、盡力」的愛祂，並愛人如己。

誠然，要開放自己，接觸不熟識，甚至向來反對的事並不容易。像迪馬力當初接觸天主教的操練時，便「覺得那種事與令我感到舒適的福音派世界大相徑庭。」凡事都有代價，若要生命更上一層樓，便需要踏出安全網。世上無人是完美的，你我總有成長的空間。求神讓我們——

有謙卑開放的心，不因所知所有而自高，正視限制與渴求；

有接納欣賞的心，與「異己」彼此配搭、祝福；

有勇敢智慧的心，放下包袱，邁進不熟識的領域；

尋求祂的真善美，進入更大的豐盛。

作者簡介

黃佩芳 (P.F.Wong)畢業於格爾頓大學 (Creighton University)，主修靈修學；熱愛靈修事工，包括屬靈導引，帶領退修會及教授靈修課程。現任教於中國宣道神學院，亦為本刊《靈深一席談》的執行編輯。